बॉलीवूडमधील जा-तीय विनोदांच्या सामान्यीकरणामुळे प्रासंगिक जा-तिवा-द नवीन सामान्य बनला आहे.

बॉलीवूड नेहमीच पलायनवादासाठी एक सुपीक मैदान आहे, भारतीय समाजात डोकावून पाहण्यात सातत्याने अपयशी ठरत आहे. पारंपारिक सौंदर्य मानके लादण्याद्वारे असो किंवा वर्ग-चालित समाजाच्या अविवेकी प्रतिबिंबाद्वारे, ते कठोर भू-वास्तवांपासून एक सुंदर सुटका प्रदान करते. सिनेमांनी वर्गातील अडथळे तोडण्याचा रोमँटिसिझम दाखवला, परंतु जातीचे चित्रण करण्यात ते नेहमीच कमी पडले, जे उच्च वर्ग आणि जातींचे वर्चस्व असलेल्या उद्योगाद्वारे 70 मिमी स्क्रीनवर हाताळण्यासाठी नेहमीच एक चिकट विषय होता.

झुंड आणि वैकुंठ सारख्या चित्रपटांमध्ये जा-तीय सं-घर्ष मान्य करणाऱ्या आणि जा-त आणि वर्ग यांच्यातील फरक ओळखूनही, ऑनर किलिंग, जातीय क्रू-रता, जा-ती-आधारित हिं-साचा-र यांना मुख्य प्रवाहातील हिंदी चित्रपटांमध्ये स्थान मिळालेले नाही. “जब बोलती नहीं है, तो कैसे पता की ब्राह्मण की बच्ची है?” इतनी गोरी जो है…ब्राह्मण ही होगी.”

नाही, या लेखाच्या फायद्यासाठी हे पातळ हवेतून तयार केलेले संवाद नाहीत. अभिनेते नायक-पूजले जातात आणि बॉलिवूड हा आपल्या संस्कृतीचा अविभाज्य भाग आहे. देशभरातील बहुसंख्य घरांपर्यंत पोहोचणारे माध्यम सम-स्यारहित राहील अशी अपेक्षा असते. त्याऐवजी, ते पक्षपातीपणाचे स्पष्टपणे समर्थन करते. पुरावा? वरील ओळी बजरंगी भाईजान या 2015 च्या सर्वाधिक कमाई करणार्‍या सिनेमांमधून घेतल्या आहेत. ते केवळ अवा-स्तव सौंदर्याच्या कल्पनाच घट्ट करत नाहीत तर ते सध्याच्या सामाजिक वास्तवाचा आरसा धारण करत असतानाही त्याला जातीशी जोडतात.

प्रासंगिक लैं-गि-कता प्रमाणेच, बॉलीवूडमधील जातीय विनोदांच्या सामान्यीकरणामुळे प्रासंगिक जा-तिवा-द नवीन सामान्य बनला आहे. एखाद्याच्या सामाजिक ओळखीच्या किंमतीवर स्क्रिप्ट केलेली पंचलाइन उद्योगात सर्रासपणे सुरू आहे. हे ग्लॅमरस जग काय गमावते ते म्हणजे प्रत्येक चित्रपटाची प्रेक्षकसंख्या समाजाच्या अनेक विभागांमध्ये चालते आणि त्यातील अनेक दर्शकांना अर्थाचे स्तर उघडण्यासाठी गं-भीर संसाधने किंवा विशेषाधिकार नाहीत.

प्रथम, सांस्कृतिक वर्चस्वाचा झिरपत आहे आणि दुसरा, त्याचा प्रसार आहे. याचा परिणाम, नेहमीपेक्षा अधिक वेळा असा होतो की, दलितांना त्यांचे सभ्य जीवनाचे मूलभूत अधिकार हिरावून घेतले जातात. बॉलीवूडने दलितांसाठी घरांच्या समस्यांच्या कल्पनांना एक विनोदी विनोद म्हणून चित्रित केले आहे, उदाहरणार्थ, जे केवळ कथनाला क्षुल्लकच नाही तर भारतातील एका जा-तीच्या हिं-दूच्या भूखंडावर दलितांना राहू न देण्याचा क-लंक देखील मजबूत करते. 2011 च्या जनगणनेच्या 800 लोकांच्या डेटाचा वापर करून नवीन भारती यांच्या हार्वर्ड अभ्यासाने विकास आणि शहरीकरणाच्या झेंड्याखाली लोकांमध्ये केलेले पृथक्करण प्रकाशझोतात आणले.

कोलकाता येथे हा अभ्यास करण्यात आला आणि असे आढळून आले की महानगरात अनेक वसाहती आहेत जिथे फक्त उच्चवर्णीय बंगाली हिंदू राहतात आणि कोणत्याही दलितांना परवानगी नाही. बॉलीवूडमधील गृहित नि-रुपद्रवी पंचलाईन आणि स्क्रिप्ट्सचा परिणाम लोकसंख्येचा एक मोठा भाग नि-कृ-ष्ट असल्याच्या कारणास्तव होतो. याउलट, ओटीटी प्लॅटफॉर्मने अलीकडेच सं-वेदनशील सम-स्यांचा विचार करून आपल्या समाजातील स्तरीकरणाच्या वास्तविकतेचा सूक्ष्म दृष्टिकोन घेऊन प्रेक्षकांसमोर मांडणारी सामग्री तयार केली आहे. त्यापैकी एक मालिका अनपॉझ्ड होती: नया सफर, जिथे शेवटचा भाग, वैकुंठ, स्म-शानभूमीतील कामगाराभोवती फिरत होता.

भारतातील स्म-शानभूमीतील कामगार नेहमीच खालच्या जातीतील असतात. कोविड -19 हा या अप्रशंसनीय आणि अपरिचित कामगारांसाठी सर्वात कठीण काळ होता. सामाजिक ब-हि-ष्का-र, पोलीस हिं-साचा-र आणि त्यांना भेडसावणाऱ्या निवासाच्या सम-स्याही योग्यरित्या अधोरेखित करणाऱ्या काही वैशिष्ट्यपूर्ण चित्रपटांपैकी हा एक आहे. पडद्यावर गोष्टींवर पाणी साचले असले तरी, चित्रपटाने योग्य प्रश्न उपस्थित केले: हे समुदाय त्यांच्या पिढीच्या व्यवसायाच्या चक्रातून कधी बाहेर पडतील का? ते आपल्या बाकीच्यांसारखे घर कधी घेणार आहेत? शेवटी आपण त्यांना सर्वसमावेशक होण्याइतपत ‘स्वच्छ’ कधी मानणार? पण विरोधाभास हा आहे की OTT प्लॅटफॉर्म अजूनही बॉलीवूडच्या पोहोचण्याशी जुळत नाही.

जेव्हा संपूर्ण जग “घरून काम करत होते”, आणि डॉक्टर आणि पोलिसांचे अग्रभागी योद्धा म्हणून कौतुक केले जात होते – स्म-शा–नभू-मी कामगार अवनीशचा तं-द्री असलेला चेहरा, जो रात्रंदिवस काम करतो, तो कौतुकास पात्र नाही. कोविड-19 च्या दुसऱ्या लाटेत, स्म-शान-भू-मीतील कामगारांची स्थिती बिकट झाली जेव्हा कुटुंबातील सदस्यांनीही त्यांच्या जवळच्या आणि प्रियजनांच्या मृ-तदे-हांना स्प-र्श करण्यास नकार दिला आणि या लोकांवर अं-त्य-संस्कार करण्याचा भार पडला, काहीवेळा विनामूल्य देखील. प्रक्रियेच्या प्रत्येक टप्प्यावर स्म-शा-नभू-मीतील कामगारांची शारीरिक आणि मानसिक स्थिती धो-क्यात असते. कोविडसह एचआयव्ही, टायफॉइड, कॉलरा आणि क्षयरोग यांसारख्या सं-सर्गज-न्य रोगांचा धो-का आहे. सं-स-र्गाचा धो-का आणि जास्त वेळ काम केल्याने मानसिक बि-घाड होतो. वास्तव क-ठो-र आणि हृ-दयद्रा-वक आहे; दुसऱ्या लाटेत यापैकी किती कामगार मरण पावले याची आकडेवारी नाही.